奈良時代初期に編纂された『常陸国風土記』。そこに記された「賀毘礼の峰」こそ、この神域の起源だ。祀られている主祭神は立速日男命(たちはやひをのみこと)。天から降り立った際、あまりに強大な神威ゆえに祟りをなし、人々を苦しめたと伝えられる荒ぶる神である。
民の祈りを受け、神を山頂へと祀り上げたことでようやく平穏が訪れたという伝承は、自然への根源的な恐怖と敬意を物語る。単なる現世利益の社ではない。人間がコントロール不可能な大自然の力そのものを神格化した、原初のアニミズムが今なお息づいているのだ。
奈良時代初期に編纂された『常陸国風土記』。そこに記された「賀毘礼の峰」こそ、この神域の起源だ。祀られている主祭神は立速日男命(たちはやひをのみこと)。天から降り立った際、あまりに強大な神威ゆえに祟りをなし、人々を苦しめたと伝えられる荒ぶる神である。
民の祈りを受け、神を山頂へと祀り上げたことでようやく平穏が訪れたという伝承は、自然への根源的な恐怖と敬意を物語る。単なる現世利益の社ではない。人間がコントロール不可能な大自然の力そのものを神格化した、原初のアニミズムが今なお息づいているのだ。