おひかりの存在を深く理解するためには、母体となった教団との歴史的経緯と、授与されるおひかりの階位構造を知る必要があります。神慈秀明会は1970年、岡田茂吉（おかだ もきち・教団内では明主様と呼称）を開祖とする世界救世教から独立して設立された教団です。そのため、儀礼の核となる「浄霊」とおひかりの基本構造は世界救世教の教義を強く受け継いでいます。
世界救世教とおひかりを比較した場合、神慈秀明会は岡田茂吉直筆の文字（書）に対する神聖視がより先鋭化している点が際立ちます。おひかりの内部には、岡田茂吉の手による「光」や「光明」などの神聖な書を縮小複製した紙片が厳重に封入されており、これを首から下げて胸元（心臓の近く）に位置させることで、信徒の掌から「神の光」が放射され、心身の曇りを払う浄霊が可能になると信じられています。
さらに、教団内部におけるおひかりの種類の違いも費用や信仰の深さに直結しています。信徒の階位や修養の段階に応じて授与される御神体には明確な差異が存在します。
- 初級・一般信者用おひかり：入会時に授与される標準的なもの。家族や知人への浄霊の取り次ぎが許可される基本形態。
- 中級・上級世話人用おひかり：布教実績や奉仕活動の年数が重なった信徒、拠点の役職者に授与される上位のおひかり。拝受にあたって求められる御礼献金の水準も上がります。
- 拠点・家庭用御神体（掛け軸タイプなど）：個人の首にかけるものではなく、自宅の床の間や祭壇に祀る大型の御神体。これらを迎える際には、数十万〜100万円単位の特別献金が行われるケースが珍しくありません。
このように、最初の手頃な拝受費用から始まり、信仰の深化や教団内での役割上昇に伴って、より高位の御神体や掛け軸の拝受へとステップアップしていく宗教的インセンティブが設計されています。
