ここで社会学的な視座から是正すべきは、社会が犯罪被害者遺族に無意識のうちに押し付けてしまいがちな「記号化された遺族像」という盲点です。
日本社会には古くから、「遺族は一生涯、喪服を着ているかのように悲嘆に暮れ続けなければならない」「前を向いて笑ったり、新しい幸せを求めたりすることは亡き人への裏切りではないか」という、残酷なバイアスが存在してきました。このバイアスは、遺族が日常を取り戻すことを妨げる大きな心理的障壁（サバイバーズ・ギルト：生き残ったことへの罪悪感）を助長します。
一方で、その裏返しとして「早く元気になって新しい家庭を築いてほしい」という過度な期待を向けることもまた、遺族の心に土足で踏み込む行為になり得ます。心理学において極めて重要な概念である「心理的バウンダリー（境界線）」の観点から見れば、過去の記憶をどう抱えて生きるか、未来の人生設計をどう描くかは、100%当事者本人の専権事項です。
松永さんは講演で、「悲しみは消えるものではなく、一生付き合っていくもの」と語っています。ネット上の噂は「再婚しているのか否か」という二元論に終始しがちですが、当事者の内面は「亡き妻子への永遠の追悼」と「現在を生きる社会人としての生活」が重層的に混ざり合っている点を見落としてはなりません。
