『イカゲーム』との類似性をめぐる「パクリ・盗作論争」はネット上で今なお散発的に発生しますが、時系列の事実関係を整理すれば誤解であることは明白です。『神さまの言うとおり』の漫画連載は2011年、映画公開は2014年です。対して『イカゲーム』の監督であるファン・ドンヒョク氏は「2008年頃から構想していた」と主張しているものの、作品として世に出て社会現象となったのは2021年でした。
両者の決定的な相違点は「デスゲームに参加する動機と構造」にあります。『イカゲーム』は多額の借金を抱えた大人たちが自らの意志で貧困から抜け出すために金のために命を懸ける、極めて資本主義的な階級闘争の物語です。一方、『神さまの言うとおり』は賞金すら提示されず、拒否権も理由もなく突然日常が破壊される、純粋な「実存的不条理」を描いています。
日本の伝統的な郷土玩具（だるま、招き猫、こけし）が無邪気な童謡を歌いながら子どもたちを解体していくグロテスクな祝祭感は、金城宗幸氏と三池崇史監督のタッグだからこそ成立した固有の作家性です。社会批判ではなく、「死を前にして初めて立ち上がる剥き出しの人間の生」を描く点にこそ本作の本質があります。
【プロの結論】死生観と心理的リアリティから見出す作品の教訓
本作が視聴者に強烈な爪痕を残し続ける理由は、心理学で言う「実存的危機（Existential Crisis）」を極端な形で具現化しているからです。退屈や倦怠感を抱えて惰性で生きていた若者が、理不尽な死の脅威に晒された瞬間に初めて生の尊さに目覚めるというプロセスは、現代人が無意識に抱える「生のリアリティの喪失」を照射しています。
天谷武という特異なキャラクターは、秩序ある社会では「異常者」として排除されますが、ルールが崩壊した極限状態では驚異的な適応力を見せます。日常の倫理観が一切通用しない世界において、誰を信じ、何を基準に生き延びるのか。単なるエンターテインメントの枠組みを超え、平穏な日常がいつ唐突に奪われるか分からないという危機管理の寓話として読み解くことが、本作の真の教訓と言えます。
