子門真人が1990年代後半に芸能界を完全に去った背景には、単一の理由ではなく、「加熱したメディアスクラムによる人間不信」「音楽的アイデンティティの葛藤」「商業主義に対する限界」という3つの要因が複雑に絡み合っていました。
第1の決定打となったのは、プライバシーの崩壊です。『およげ！たいやきくん』の社会現象化以降、彼の自宅周辺には昼夜を問わず週刊誌記者やテレビカメラが押し寄せました。ゴミ袋を漁られ、家族や親族の私生活まで暴かれる狂乱状態に、幼少期から繊細で引っ込み思案だった子門は深刻な人間不信へと追い込まれていきます。後年の関係者への吐露でも、「街を歩くだけで指をさされ、音楽の話ではなく金の亡者のように扱われることに耐えられなかった」という苦悩が窺えます。
第2に、ボーカリストとしての表現と求められるパブリックイメージの乖離がありました。玉川大学文学部で英米文学を修めた子門真人は、本質的にビートルズやフォーク、ブルース、ソウルフルな洋楽ロックに深い傾倒を持つ本格派シンガーでした。しかし、世間が彼に求めたのは「アフロヘアーのユニークなおじさん」「子供向けソングの陽気な歌い手」という固定化された偶像でした。スタジオで魂を削って吹き込む特撮ソングやハードな楽曲の芸術性よりも、キワモノ的な消費を優先するテレビ業界の体質に、強い虚無感を抱いていたことは想像に難くありません。
そして1998年、特撮ドラマ『星獣戦隊ギンガマン』の挿入歌「銀河の王者 ギンガイオー」のレコーディングを事実上の区切りとして、彼は自らの意志でマイクを置きました。引退興行やサヨナラコンサートのような派手な幕引きを一切拒否し、風のように姿を消した幕引きは、商業主義に絡め取られた芸能界に対する、彼なりの静かで毅然としたレジスタンスでした。
