仏教の宗派によって死生観や教義が異なるため、お布施の表書きや位置づけにも微妙な違いが存在します。中でも日本で最大の門信徒数を誇る浄土真宗（本願寺派・大谷派）には、際立った特徴があります。
浄土真宗では「往生即身成仏（亡くなると同時に阿弥陀如来の力によって極楽浄土へ生まれ変わる）」という他力本願の教えに基づきます。そのため、霊として彷徨う期間が存在しないと考えられており、故人の冥福を祈る「追善供養」という概念がありません。
この教義から、香典では「御霊前」を使わず最初から「御佛前」を用いるのが通則ですが、お布施に関しても浄土真宗お布施表書きルールとして以下の点が徹底されます。
- 表書きは「御布施」で統一：読経の対価や故人への供養料ではなく、仏法を説く阿弥陀如来および寺院に対する「謝意と喜捨」であるため、他の名目は用いず堂々と「御布施」と書きます。
- 戒名ではなく「法名」：浄土真宗では戒律を守ることで得られる「戒名」ではなく、仏弟子となった証である「法名（ほうみょう）」が授与されます。法名料という名目で包むのではなく、すべて「御布施」の中に内包させて納めるのが伝統的です。
- 水引の選択：基本的には水引のない白封筒や奉書紙を用いますが、水引を掛ける場合は「白黒」または「黄白」の結び切りを用います（地域によって黄白が推奨されるケースが多く見られます）。
