宗教社会学における知見を援用すると、ワールドメイトをめぐる噂の過熱は「ハロー効果（後光効果）」と「制度的バウンダリーの意図的攪乱」によって論理的に説明できます。
一般的な新興宗教は、自らの宗教施設に信者を集めて教義を深める「内向的な囲い込み」を志向します。これに対し、半田晴久氏の戦略は正反対です。深見東州名義のオペラ公演、みすず学苑の学習支援、ISPSによる国際ゴルフ大会の主催といった、一般社会の第一線で通用する世俗的・文化的なプラットフォームを次々に構築しました。その華やかな場にトッププロゴルファーや著名文化人、政界の有力者が集うことで、団体全体の社会的信用とステータスが外部に対して劇的に補完されます。
情報を受け取る一般市民側は、ゴルフ大会の協賛者や芸術公演の共演者を見た際、「この著名人はワールドメイトの理念に賛同しているのではないか」という認知の歪み（ハロー効果）を起こします。さらにネット掲示板がセンセーショナリズムを煽る形で「有名人信者リスト」として再編集した結果、信仰とは無縁の著名人までもが「影の信者」として独り歩きを続ける構造が完成したのです。
【プロの結論】おすすめできる人・慎重になるべき人の判断基準
宗教団体や関連事業との接点において、後悔やトラブルを未然に防ぐためには、自らの心理的動機に基づいた明確な判断基準が不可欠です。
【参加や関与に慎重になるべき人】
- 人生の逆境や精神的孤独の渦中にある人：自己肯定感が低下している時期は、「神事に参加すれば劇的に運命が変わる」という言説に抗えず、身の丈を超えた経済的拠出に走りやすい傾向があります。
- 人間関係の「断る力」が弱い人：周囲の信者仲間の熱気に流され、断り切れずに高額な祈願を重ねてしまうリスクを抱えている場合は関与を避けるべきです。
【一定の距離感を保って享受できる人】
- 芸術やスポーツの純粋な鑑賞者・アスリート：ISPSハンダが主催するゴルフトーナメントの観戦や、純粋な音楽公演の鑑賞において、自身の信条が侵される危険性は皆無です。文化事業として割り切って楽しむ姿勢が確立できている人には何ら支障はありません。
- 明確な「心理的バウンダリー（境界線）」を引ける人：毎月の定額会費以上の出費は一切行わず、人間関係のサークルとしてのみ客観的に付き合える自律性を持った人であれば、深刻な金銭的被害に陥るリスクは極めて低減されます。
