矢島由紀の失踪劇を単なる「無責任な職場放棄」や「スキャンダル」として片付けることは、物事の本質を見誤ります。この出来事は、高度経済成長からバブル景気へと向かう熱狂の昭和芸能界が内包していた「構造的歪み」の犠牲者であったと捉えるべきです。
心理学における「心理的バウンダリー（自他境界線）」の観点から分析すると、当時の過酷な芸能界では、演者個人の心身の限界やプライベートを無視した「滅私奉公」が美徳とされていました。特にアクション俳優という職種においては、「痛い」「苦しい」と弱音を吐くこと自体がプロ失格とされる過酷な同調圧力と精神主義が支配していました。逃げ場を奪われ、心理的境界線を侵食された若き女性俳優が、自己崩壊を防ぐために選んだ手段が「突如として連絡を絶ち、物理的に消えること」しかなかったという現実は、痛烈な教訓を現代に投げかけています。
2020年代以降、エンターテインメント業界ではコンプライアンスの遵守、撮影現場におけるハラスメント防止策、安全衛生基準の厳格化が進められています。矢島由紀の身に起きた悲劇的な離脱は、労働環境とメンタルヘルスを軽視した組織が招く破滅的リスクを如実に証明する歴史的事例として、現代のエンタメ業界全体が重く受け止め続けるべき問題なのです。
