地口は口頭の会話にとどまらず、視覚的なアートとしても発展しました。その象徴が、現在も浅草寺や全国各地の稲荷神社で行われる2月の「初午祭（はつうまさい）」などで飾られる地口行灯（じぐちあんどん）です。
地口行灯の歴史は江戸時代、宝暦年間（1750年代）頃から始まったとされています。四角い行灯の障子紙に、地口の文句とそれに合わせた滑稽な絵（狂画）を描き、神社の境内や辻々に奉納して明かりを灯しました。参拝客は行灯の絵と文句を見比べながら、「なるほど、あのことわざをこう描いたか！」と謎解きのように楽しんだのです。
また、古典芸能や落語への影響も絶大です。落語の演目中には、地口を使った言葉の応酬が頻繁に登場します。
例えば、名作落語『ぞろぞろ』『初天神』『大工調べ』などの会話劇の中には、当時の地口の言い回しがそのまま残されています。さらに、落語の結びである「サゲ（オチ）」の分類においても、地口を使って落とす手法は「地口オチ（トントン落ち）」と呼ばれ、重要な技法の一つとして重宝されています。
