地域の絆を深める好例として称賛される一方で、お月見泥棒が社会的な摩擦を引き起こしている現実も見逃せません。SNSや地域掲示板（5ちゃんねる、Yahoo!知恵袋、自治会特設SNSなど）を定点観測すると、住民たちの生々しい葛藤が浮き彫りになります。
ネット上に寄せられる否定派・困惑派の生の声を分析すると、不満の矛先は主にマナーを逸脱した一部の参加者に集中しています。
「近隣校区から自転車集団で遠征してきて、設置したカゴごとごっそり奪い去っていった。注意したら睨まれた」
「庭の花壇を踏み荒らされ、個包装のゴミが路上に散乱していて後片付けが本当に苦痛」
「オートロックマンションのエントランスに勝手に入り込んできてインターホンを連打された。防犯上あり得ない」
こうしたトラブルの背景には、行事の趣旨を理解しない「もらい得」精神の暴走があります。特に、徒歩での参加を原則とするエリアに他地域から車やスポーツ自転車で乗り付け、配布開始からわずか30分で数十軒を巡回してリュックいっぱいに菓子を詰め込むような行動は、善意で協力している住民の心を激しく挫折させます。その結果、耐えかねた自治会が「今年度をもってお月見泥棒への協力を中止する」と宣言するケースも実際に起きています。
対照的に、肯定派・歓迎派の住民からは、防犯意識の過剰化によって失われた「地域の目」を取り戻す絶好のチャンスであると評価する声が根強く存在します。
「普段挨拶もしない近所の中高生が、この日だけは照れくさそうに『お月見泥棒です』と頭を下げていく姿が微笑ましい」
「子どもが地域のどこに住んでいるかを大人が把握できる。顔見知りが増えること自体が、最大の地域防犯になる」
この対立構造を解消するため、愛知県日進市などの先駆的地区では「参加登録シール」の導入が進んでいます。行事への協力を表明する家庭のみが玄関先に所定のポスターや提灯を掲示し、子どもたち側も「シールのない家には絶対に立ち入らない」「敷地外の道路を走らない」「ゴミは持ち帰る」という誓約書を学校や子ども会を通じて共有しています。無秩序な善意に頼るのではなく、明確な境界線を設けることこそが、令和の時代に行事を存続させる防壁となっているのです。
