Q1：この歌の作者は具体的に特定されているのですか？防人の歌ではないのですか？
A1：作者は特定されておらず、『万葉集』内では「武蔵国の歌」として無名氏の扱いです。防人（さきもり）の歌が集められた巻20ではなく、地方の民謡や庶民の生活歌を採集した巻14「東歌」に収められているため、多摩川流域で生活していた在地の人（あるいはその情景を目撃した旅人）の手による民衆歌と考えるのが自然です。
Q2：「愛しき」を「かなしき」と読ませるのはなぜですか？「いとしき」では駄目なのですか？
A2：万葉集の時代において、「愛」という漢字には主に「かなし」という訓が当てられていました。「かなし」は「切ないほど愛おしい」「身を切られるようにいとしい」という意味を含んでおり、現代の「愛しい（いとしい）」よりもはるかに痛切な情感を含んでいます。歴史的仮名遣いおよび古文の読解基準としても「かなしき」と訓読するのが定説です。
Q3：なぜ「手作り」が「布」を意味するのですか？
A3：古代において、家庭や地域で手織りされた麻布・絹布は「手作り（てづくり）」と呼ばれ、そのまま布を指す普通名詞として流通していました。特に武蔵国では朝廷に納める重要な物資（調布）であったため、「多摩川の水で洗って晒す手作り」といえば、誰もが白く長い織布の情景を即座にイメージできるほど定着した生活用語でした。
