物語のクライマックス、常世の奥底ですずめは要石となった草太を引き抜き、自分の手で救い出すことに成功します。しかし、それは同時に日本全土を壊滅させる超巨大ミミズを封じる要石が再び失われることを意味していました。
すずめは「私が草太さんの代わりに要石になる」と覚悟を決めます。その崇高で絶望的な決意を見た瞬間、衰弱していたダイジンが再び立ち上がります。
ダイジンが残した「すずめの子には、なれなかったな」「すずめの手で、元に戻して」というセリフは、本作における最大の涙腺崩壊ポイントです。この言葉の裏には、以下のような深い心情の変化が存在していました。
ダイジンは、すずめが草太をどれほど深く愛しているか、そして草太のいない世界ですずめが決して心から笑えないことを悟りました。自分がすずめの愛を独占するために草太を犠牲にした結果、すずめ自身が要石になろうとしている。「大好きなすずめを死なせるわけにはいかない」「すずめの幸せを守るためには、自分が再び冷たい土の中へ戻るしかない」――。これこそが、ダイジンが自ら進んで要石へ戻った本当の理由です。
すずめの優しい手に包まれながら石へと戻っていくダイジンの表情は、冒頭の不気味な気まぐれさとは打って変わり、母親の腕の中で眠りにつく幼子のように穏やかなものでした。
【プロの結論】民俗学と心理学から読み解く「人柱の宿命」と「無償の愛」
ダイジンの軌跡を人間関係の心理学や社会学のフレームワークで分析すると、現代人が抱える「愛されたいという本能（愛着障害）」と「真の自立と自己犠牲」の痛切なレッスンが見えてきます。
心理学において、過度な承認欲求や相手への依存は、幼少期に無条件の愛を受け取れなかった魂が引き起こす防衛機制とされます。ダイジンがすずめに対して見せた行動は、まさに親の愛情に飢えたインナーチャイルドそのものでした。しかし、最後の瞬間にダイジンが示したのは、相手を束縛する「条件付きの愛」ではなく、相手の幸福のために自分を差し出す「無償の愛（アガペー）」への昇華です。
本作を深く味わうための鑑賞基準として、以下のポイントが挙げられます。
- 深く胸に刺さる人：誰かのために自分を犠牲にした経験がある人、他者からの承認や孤独に悩んだ経験がある人、ペットや幼い子供への無条件の慈しみを理解できる人。
- 受け止め方に配慮が必要な人：自己犠牲の美談化に対して強い抵抗感を覚える人（人柱という過酷な運命に対する倫理的救済が描かれなかった点にやりきれなさを感じる層）。
