社会学・心理学の視点から見ると、大山詣りは日本人の「集団帰属意識」と「合法的なストレス解放（ガス抜き）」の絶妙なバランスの上に成り立っていました。江戸の厳しい身分制度や閉鎖的な地域社会において、講という共同体を通じて旅費をプールし、仲間と非日常の空間へ飛び出すことは、メンタルヘルスを保つための必須の社会的装置だったと言えます。
落語『大山詣り』に描かれた悪ふざけや意趣返しも、強固な相互依存関係（共依存関係）の中で生じる摩擦を、ユーモアによって中和し集団の調和を再構築する知恵でした。
【判断基準】現代の大山詣りが向いている人・注意が必要な人
✔ 大山詣りを心から楽しめる人
- 歴史的背景や落語・日本遺産のストーリーにロマンを感じる人
- 都心近郊で豊かな自然と本格的な神社仏閣・御朱印巡りを両立したい人
- 登山後の名物豆腐料理や温泉、地酒など食の体験を重視する人
⚠ 計画の見直し・準備が必要な人
- 階段の昇り降りが極度に苦手な人（こま参道は362段の石段あり）
- 混雑を極端に嫌う人（紅葉シーズンやGWは駐車場・ケーブルカーが激混み）
- 登山装備なしで軽い気持ちで山頂を目指そうとしている人
