歴史的事実として、法華経そのものは紀元前後のインドで編纂され、西域を経て中国、日本へと伝来しました。しかし、「題目を唱えること＝最高の実践」として体系化したのは日蓮の独自性です。
建長5年・清澄寺における開宗の劇的背景
1253（建長5）年4月28日早朝、安房国（現在の千葉県）の清澄寺において、32歳の日蓮が太平洋から昇る朝日に向かって高らかに「南無妙法蓮華経」と唱え出した瞬間が、唱題行の歴史の始動と位置づけられています。 当時の既存教団は、極楽浄土への来世往生を説く念仏宗や、厳しい戒律と儀軌を課す真言密教が主流でした。これに対し日蓮は、現実逃避的な来世主義を厳しく退け、「今、この過酷な現実社会の中で人間自身の生命境涯を変革する」現当二世の思想を打ち立てました。これが支配階層の怒りを買い、度重なる流罪や暗殺未遂（伊豆流罪、佐渡流罪、竜の口の法難）を引き起こす発火点となったのです。
お題目の唱え方：基本作法と日々のルーティン
お題目（唱題）の実践には、複雑怪奇な儀式は不要とされています。基本原則は極めて合理的です。 1. 姿勢：背筋を真っ直ぐ伸ばし、胸元で静かに合掌する。丹田（下腹部）に自然に重心を置く。 2. 呼吸と発声：早口にならず、一音一音を明瞭に発音する。「なむみょうほうれんげきょう」の韻律を崩さず、息を深く吐き出しながら一定のリズムを保つ。 3. 意識の向け先：外界の刺激から感覚を退かせ、自身の声の響きに耳を傾ける。本尊がある環境であれば視線を本尊の中央に向け、余計な思索を手放す。
