教団との距離を置こうとする際、最大の難所となるのが「脱退（離脱）」の手続きと、それに伴う心理的恐怖です。
法的な観点から言えば、信教の自由（日本国憲法第20条）に基づき、いかなる宗教法人であっても信者の意志による脱退を法的に阻むことはできません。脱退の基本手順は、所属する「道場」に対して脱退届を提出し、授与されていたオミタマを返納することです。
しかし、信者が脱退をためらう最大の要因は制度ではなく心理的トラウマにあります。長年教団内で「オミタマを粗末に扱ったり教えから離れたりすると先祖の霊が苦しみ、本人や子孫に祟りや災いが降りかかる」という言説に晒されてきた信者は、オミタマを手放す瞬間に激しい恐怖と罪悪感を覚えます。
【プロの結論】家族社会学・共依存の視点から見出すべき教訓
昭和から平成にかけての新宗教隆盛期には、家庭内の病気や経済不安を契機に親がのめり込み、子どもを巻き込むケースが多発しました。これは心理学における「共依存関係」や「過干渉による心理的バウンダリー（境界線）の侵害」の構造と一致します。
親が「あなたのためを思って」と子どもの体に手かざしを強制したり、学校生活でオミタマを着用させようとしたりする行為は、親自身の不安を解消するための代償行為になりがちです。宗教的な熱心さが家庭内不和を生む根本原因は、家族であっても個々の信仰や価値観を分かつべき「境界線」を見失ってしまう点にあります。
