インターネットの掲示板やSNS上で頻繁に見られる「クリスチャンの家庭でないと不利になる」「面接で洗礼の有無を聞かれる」という言説は、日本の教育現場の実態から見れば明確な誤解です。文部科学省の学校基本調査およびキリスト教学校教育同盟の関連資料を紐解くと、全国のミッションスクールに在籍する児童・生徒のうち、入学時点で受洗しているクリスチャンの割合は全体の1%〜3%未満に過ぎません。
一般入試や推薦入試の選抜基準において、宗教的所属が加点・減点の対象になることはなく、合否判定は学力試験や提出書類、面接での受け答えによって厳正に行われます。学校側が求めているのは「信者であること」ではなく、「各校が掲げる建学の精神とキリスト教教育の方針を理解し、尊重できるかどうか」という一点に尽きます。
ここで整理しておくべき重要な概念が、「ミッションスクール」と「キリスト教主義学校」の違いです。厳密な教育史の文脈において、ミッションスクールとは海外の宣教会（ミッション）や修道会から派遣された外国人宣教師によって設立された学校を指します。一方、キリスト教主義学校は、新島襄が創設した同志社のように、日本人クリスチャンが主導して設立した学校も含む広範な総称です。現在では一般に同義語として扱われることが多いものの、設立の母体が海外の修道会か日本人教育者かによって、初期の伝統や国際ネットワークの性質に微妙な差異が見られます。
