ネット上の掲示板やSNS（X、旧Twitter）を定点観測すると、市川海老蔵（團十郎）のプライベートに対する世論は、驚くほど二極化しています。
一般ユーザーの声として目立つのは、「麻央さん以上の女性が現れるとは思えない」「子どもたちが多感な時期に再婚するのは慎重であってほしい」という、亡き妻への思い入れと残された子どもたちへの同情的な視線です。一方で、歌舞伎座に足繁く通う古くからの贔屓筋や梨園関係者からは、全く異なる現実的な意見が聞こえてきます。
劇場関係の幹部筋は次のように語ります。
「大名跡である市川團十郎の家を守るということは、想像を絶する重圧です。贔屓客へのお礼状書きから冠婚葬祭の仕切り、楽屋での挨拶回りまで、成田屋の女将が果たすべき実務は膨大に存在します。現在は実妹の市川翠扇さんやスタッフが懸命にサポートしていますが、将来的に『正式な女将』を迎えるべきだという意見は後援会内部に根強く残っています。だからこそ、少しでも女性の影がちらつくと、ネットでも関係者の間でも『再婚か？』と過敏に反応してしまうのです」
【プロの結論】梨園の「家長制度」と現代の境界線（バウンダリー）の相克
この現象を社会学および心理学的な観点から紐解くと、伝統芸能が内包する「家制度の規範」と、現代社会が重んじる「個人のプライバシー・心理的バウンダリー（境界線）」との激しい摩擦が見て取れます。
歌舞伎界は今なお、血統の継承と家格の維持を至上命題とする極めて特異な共同体です。そこでは、役者本人の恋愛や結婚が単なる私事にとどまらず、「家業の存続戦略」として衆目に晒されます。大衆はこの特殊な力学を無意識に察知しているからこそ、「成田屋に嫁ぐ女性は誰なのか」という物語を過剰に消費し、実体のない「実佳子」という名前にも飛びついてしまうのです。
しかし、現代を生きる情報受け手として私たちが持つべきリテラシーは明確です。「確固たる一次報道のないネットサジェストを根拠にした噂は、エンタメとしての消費を止め、明確に線引き（バウンダリー設定）をすること」に尽きます。週刊誌の記名記事や本人の公式発信が存在しない以上、それらを事実として扱うことは、当事者のみならず無関係な同姓同名の人々に対するプライバシー侵害のリスクを孕んでいます。
