鎌倉御殿という存在を正しく理解するためには、滋賀県大津市雄琴という土地が背負ってきた特異な風俗史を紐解く必要があります。比叡山延暦寺の開祖・最澄によって開湯されたと伝わるおごと温泉は、本来は静謐な湯治場として歴史を刻んできました。
転機が訪れたのは1960年代後半から1970年代の高度経済成長期です。琵琶湖畔の風光明媚なロケーションと、京阪神・中京圏からのアクセスの良さに目をつけた開発資本が流入し、温泉旅館街の裏手（現在の苗鹿地区を中心とするエリア）に特殊浴場（当時のトルコ風呂）が急速に集積していきました。京都の奥座敷として社用族の接待需要を一手に引き受け、関西随一の歓楽街としてその名を轟かせたのです。
1980年代のバブル経済期には、豪華絢爛な宮殿風建築や絢爛なネオンを競い合う「御殿カルチャー」が全盛を迎えました。「鎌倉御殿」という武家文化の威厳と雅を想起させる屋号も、この時代のエポックメイキングな空気感を色濃く反映した遺産といえます。
しかし、平成不況、1985年の風営法全面改正、さらにはインターネットの普及による「情報の可視化」が進むにつれ、雄琴の勢力図は劇的な変貌を遂げます。かつての「一見客お断り」に近い不透明なシステムは淘汰され、明朗会計とネット予約を軸とした現代型ビジネスへの脱皮が求められました。鎌倉御殿は、そうした激動の荒波を乗り越え、古き良き昭和・平成初期の風情を今に残す稀有な生証人として今日まで生き残ってきたのです。
