仏教の宗派によって、お盆の儀礼に対する捉え方は根本から異なります。その代表例が「浄土真宗（本願寺派・大谷派など）」です。浄土真宗では、原則として迎え火や送り火、精霊馬の設置を行いません。
浄土真宗の教義（他力本願・往生即身成仏）では、故人は亡くなった直後に阿弥陀如来の力によって極楽浄土へ往生し、すでに仏になっていると考えます。したがって、「お盆の時期だけ霊がこちらの世界へ帰ってくる」という往来の概念自体が存在しません。先祖が迷うこともないため、目印としての火を焚く必要がないのです。
浄土真宗におけるお盆（歓喜会・かんぎえ）は、霊を呼び寄せる儀式ではなく、「仏となった故人を偲びつつ、阿弥陀如来の救いと恩徳に感謝する仏法聴聞の機会」として過ごします。実家や親族の宗派が浄土真宗であるにもかかわらず、無理に迎え火を準備して周囲を戸惑わせないよう、事前の宗派確認は重要なポイントです。
【プロの結論】形式の遵守よりも「心のバウンダリー」と調和
伝統儀礼は地域や宗派、家族の歴史によって無数のバリエーションが存在します。親族間で「やり方が違う」と衝突するケースも見られますが、大切なのは儀式の厳格な再現ではなく、先祖へ感謝を馳せる純粋な気持ちです。住環境や家族の健康状態に無理のない範囲で、現代に即した敬意の示し方を選択することが最も健全な供養となります。
