現代のインターネット上や歴史ミステリーの言説において、最も頻繁に拡散される俗説の一つが「天照大御神・男神説」です。SNSや動画サイトでは「実は古代においてアマテラスは男神であり、持統天皇の時代に女神に改竄された」「伊勢神宮内宮の社殿建築様式（千木の削ぎ方や鰹木の数）が男神の形式である」といった言説がセンセーショナルに語られるケースが散見されます。
しかし、記紀神話の原本テキストおよび宗教学的考証を精密に検証すると、これらの俗説には学術的根拠が乏しいことが明白です。
- 誤解1：男装の描写があるから男神であるという誤謬
スサノオが高天原へ登ってきた際、アマテラスが髪を結い直して弓矢を持った場面を「男装」と解釈し、本来男神だった証拠とする説があります。しかし、原文を正確に読めば「普段は女性として機織り（機織り小屋での神衣の奉製）を行っていた」からこそ、戦時に際してわざわざ「男装」という変装行為を取ったと記述されています。平時の姿が女性であるからこその男装描写です。 - 误解2：社殿の千木・鰹木による判定の誤解
神社建築において「千木の外削ぎ・鰹木が奇数は男神、内削ぎ・鰹木が偶数は女神」という俗則が存在します。しかし、これは室町時代以降の吉田神道などが形式化した後世の解釈に過ぎません。伊勢神宮の建築様式（唯一神明造）はそれらの俗則が生まれるはるか以前の古代建築様式を墨守しており、内宮（千木が内削ぎ、鰹木が10本＝女神形式）と外宮（外削ぎ、鰹木が9本）の違いも祭神の性別のみで一元的に決定されたものではありません。 - 誤解3：血縁関係の生物学的矛盾への疑問
「誓約による息の霧から生まれた五男神を、なぜアマテラスの実子と呼べるのか」というネット上の素朴な疑問に対しては、古代法における「呪術的親子関係」の概念を理解する必要があります。古代社会においては、生物学的な受精・出産だけでなく、自らが所持する呪具（八尺瓊勾玉）の霊威によって生み出された存在を正統な後継者とみなす「霊的擬制親族」の法理が成立していました。この神聖な契約があったからこそ、五男神の筆頭であるオシホミミは正統な皇祖後継として公認されたのです。
