放送当時、そして近年の再放送時においても、SNS（旧Twitterや現行の短文プラットフォーム）や子育てコミュニティでは、このてるてる坊主回に対して熱量の高い書き込みが殺到しました。視聴者コミュニティの生の声を集約・分析すると、主に以下の3つの反応パターンに集約されます。
第一に目立つのは、親世代による「ビジュアルの破壊力」へのツッコミです。「朝の忙しい支度中にテレビを見たら、カッパの頭にてるてる坊主が直立していて味噌汁を吹き出しそうになった」「植物という大前提をやすやすと無視してくる脚本の自由さが最高」といった声が並びます。日常系のほんのり温かい作風の中に、突如として放り込まれるシュールレアリスムこそが、はなかっぱが「隠れた神回製造機」と呼ばれる所以です。
第二に、保育園や幼稚園の現場における波及効果です。現役の保育士や保護者からは、「放送の日の午後、園児たちが一斉にてるてる坊主工作をやりたがった」「ティッシュを丸めて輪ゴムで留め、頭に乗せて『はなかっぱごっこ』をする子どもが続出した」という現場報告が多数寄せられました。アニメの描写が、単なる受動的消費にとどまらず、子どもの造形活動や身体表現へとダイレクトに接続されている様子が窺えます。
第三に、がりぞーとアゲルちゃんの変装クオリティへの偏愛的な評価です。「今回のがりぞーの天気予報士コスプレ、無駄に完成度が高くて笑う」「アゲルちゃんが相変わらず健気すぎて、もはやこの二人を応援してしまう」といった、敵役コンビの人間味あふれる掛け合いが、作品のコクを深めているという指摘も根強く存在します。
