ネット上の情報や一般的な概説において、李良枝はしばしば「在日韓国人の苦難を描いた作家」という単一の政治的・社会的フレームワークのみで語られがちです。しかし、これは彼女の文学の本質を見誤る重大な盲点といえます。
当時の文芸批評や本人のエッセイを精査すると、李良枝が真に問い詰めていたのは、国家や民族という集合的アイデンティティへの帰属そのものの息苦しさでした。祖国・韓国に渡った彼女が直面したのは、温かい同胞としての包摂ではなく、「日本育ちのパンチョッパリ（半端者）」という冷徹な視線であり、自らが信じた純粋幻想の崩壊でした。
つまり、彼女の作品は「在日対日本社会」という単純な対立構図を描いたものではなく、「いかなる集団にも完全に帰属しきれない個の孤独」と「言語という不完全な道具を用いて他者と繋がろうとする人間の普遍的苦闘」を描いた純文学です。文学碑が富士山麓という日本的な風土に根ざしながら、どこか境界線上のような無国籍な透明感を放っているのも、そうした彼女の文学的射程の広さを象徴しています。
