第4部をめぐっては、連載中から現在に至るまで、インターネット上で根強く囁かれ続けているひとつの巨大な都市伝説があります。それが「仗助が幼少期に高熱を出した際、雪道で車を押して助けてくれたリーゼントの少年は、後にタイムリープした仗助本人ではないか？」という仮説です。
物語終盤で吉良のバイツァ・ダスト（時間逆行）が登場したことや、少年の学ランの傷や体型が仗助と酷似していたことから、「仗助が過去へ飛んで自分を助ける展開がボツになった」と語られることが今なお散見されます。しかし、荒木飛呂彦氏は後のインタビューやオフィシャルな回顧録において、この解釈を明確に退けています。
あの少年は未来の仗助ではなく、「名もなき市井の不良少年」です。見返りも求めず、名乗りもせずに雪の中でコートを脱いでタイヤの下に敷き、車を押し出した見知らぬ誰か。その少年の高潔な魂に憧れたからこそ、仗助はトレードマークのリーゼントヘアを命懸けで守り、髪をバカにされた瞬間に理性を失うほど激高するのです。「見知らぬ誰かが示した善意＝黄金の精神」を、次の世代が見習って受け継いでいく。この構図こそが本作の根幹にあるテーマであり、タイムパラドックスによる自己完結にしてしまうと作品の精神的メッセージが根底から崩れてしまいます。ネット上の俗説を鵜呑みにせず、この「無償の善意の連鎖」を読み解くことこそが第4部の真髄です。
【プロの結論】杜王町が描いた「共同体の心理学」と現代社会への教訓
社会学や臨床心理学のフレームワークで第4部を読み解くと、杜王町は「健全な共同体における心理的境界線（バウンダリー）の再構築」を描いた作品であることがわかります。
吉良吉影という存在は、他者のプライベートスペースに土足で踏み込み、自らの平穏のために他者の生命を搾取する「究極の自己愛と境界線侵犯」のメタファーです。これに対抗する仗助たちの繋がりは、過剰な依存関係（共依存）ではなく、それぞれが個別の生活空間を尊重しながら、共通の危機に対して緩やかに連帯する「自立した個のネットワーク」でした。露伴は仗助とプライベートで馴れ合おうとはしませんし、承太郎も高校生たちの自主性を重んじて過度な介入を行いません。健全な距離感を保ちながら互いを信頼する関係性こそが、悪をあぶり出す防壁となったのです。
【本作の人間ドラマが刺さる人・慎重になるべき人の判断基準】
・深く共鳴する人：単なるインフレバトルではなく、日常と非日常が交錯する緻密なサスペンスや心理戦を好む人。人間の弱さや不完全さを含んだ群像劇に魅力を感じる人。
・慎重になるべき人：主人公無双型のスカッとする展開のみを求める人。あるいは、主人公サイドの仲間であっても容赦なく負傷・死亡するハードなリアリズム描写が極端に苦手な人。
