『芋虫』はもともと、1929年(昭和4年)に博文館の発行する名門探偵小説誌『新青年』の新年増刊号に掲載されました。初出時のタイトルは『悪夢』であり、当時の読書界を熱狂させていたエログロナンセンス文学の極北として歓迎された経緯があります。しかし、日中戦争の勃発から国家総動員体制へと突入する1930年代後半、内務省の検閲当局はこの作品を危険視し、1939年(昭和14年)に全面的な発禁処分(発売頒布禁止処分)を下しました。
国家がこの作品を抹殺しようとした背景には、主に3つの決定的理由が存在していました。
第1に、「軍神の神聖性の冒涜」です。日清・日露戦争以降、帝国陸海軍において戦傷者は「名誉の負傷」を遂げた英雄であり、国家の忠烈な臣民として崇拝されるべき対象でした。しかし『芋虫』で描かれた須永中尉は、崇高な軍人精神のかけらもなく、本能的な食欲と性欲を貪る無様な肉の塊として描かれています。この身も蓋もない描写は、軍部が国民に強要していた皇軍の神話を正面から打ち砕くものでした。
第2に、「銃後の家庭倫理の転覆」です。戦時下において、兵士の妻には貞淑さと銃後を守る自己犠牲の美徳が求められました。ところが時子は、夫の栄誉を誇るどころか、その無力さを利用して倒錯したサディズムに耽溺し、最終的には夫の目を潰すという家庭内テロリズムを完遂します。国家がプロパガンダとして掲げる家庭像の真逆を行く醜態は、風教を乱す危険思想と見なされました。
第3に、「厭戦感情・反戦思想の誘発」です。凄惨を極める夫の肉体描写と、そこから生じる救いようのない絶望劇は、出征を控えた兵士やその家族に対して「戦争に行けばこのような生ける屍になるかもしれない」という根源的な恐怖を植え付けます。戦意高揚を至上命題としていた内務省にとって、本作の持つグロテスクなリアリズムは許容しがたい猛毒だったのです。