桃太郎が戦わない絵本の評判は、読者層や立場によって極めて対照的な反応を見せています。保育現場やSNSで交わされる議論を分析すると、単なる物語の好みを超えた、教育観・文化観の激しい対立が浮き彫りになります。
肯定派の中心は、日々の保育にいじめ対策や共生教育を取り入れる現場の教育者や保護者たちです。桃太郎の改変に対するネットの反応を調査すると、以下のような実体験に基づく支持の声が目立ちます。
「幼稚園の劇で誰が鬼役をやるかで毎年揉めていたが、鬼と桃太郎が友達になる結末に変えたところ、全員が納得して劇を楽しめるようになった。悪者を排除するのではなく、受け入れる心を育てる機会になっている」（都内私立認可保育園・主任保育士の手記） 「『悪いやつは殴ってやっつけていい』と子どもが勘違いするのを防ぎたい。現代社会で求められるのは武力ではなく交渉力や対話力。戦わない桃太郎は時代に即した素晴らしい教育ツールだと思う」（5歳児を育てる30代父親・SNS投稿）
一方で、桃太郎の鬼退治をめぐる賛否と経緯において、改変に対する違和感や猛烈な反発も根強く存在します。大手掲示板やレビューサイトに寄せられる否定的な意見の核にあるのは、「過剰なポリティカル・コレクトネスへの嫌悪」と「昔話が持つ本来の機能の喪失」です。
「悪事を働いた鬼が反省も償いもせず、お菓子をもらって仲良くなる結末には激しい違和感がある。これでは『悪いことをしても話せば許される』という甘い認識を与えかねない」（小学校教諭・教育系フォーラムへの書き込み） 「昔話の価値は、理不尽な恐怖や絶対的な悪に立ち向かう勇気を疑似体験させることにある。痛快な勧善懲悪を骨抜きにして綺麗事ばかりを詰め込むのは、伝統文化の破壊ではないか」（ネット掲示板・伝統昔話愛好家の声）
大手調査機関の世論データやSNS感情分析によると、桃太郎の改変に対して「好意的・どちらかといえば好意的な受け止め」が約48%、「否定的・違和感がある」が約41%、「どちらともいえない」が約11%と、世論はほぼ二分されています。正義と悪の在り方をめぐる議論は、まさに現代社会の価値観の過渡期を象徴しています。
