大久野島を愛し、その生態系を未来へ繋ぐために、訪問者が徹底すべき公式ルールを整理します。 * 道路や階段、建物の出入口での餌やり禁止：うさぎが夢中になって飛び出し、休暇村の送迎バスや島内専用車、観光客のレンタサイクルに轢かれるロードキル事故が多発しています。餌を与える際は、必ず道路脇の安全な土や草地の上で行わなければなりません。 * 口元への直接手渡し禁止：うさぎの視界は正面至近距離に死角があり、餌と人間の指を識別できません。鋭利な切歯で指を深く噛み切られる重傷事故が毎年起きています。地面に餌を静かに置いて離れて見守るのが基本です。 * 与え残した餌の完全回収：余った餌を「後から食べるだろう」と放置して島を去る行為は、害獣誘引と環境汚染に直結します。食べ残したペレットや野菜は必ず拾い集め、ゴミとして島外へ持ち帰る必要があります。 * 人間の食べ物・有害植物の持ち込み厳禁：タマネギ、ネギ類、ジャガイモの芽、チョコレート、パン、米などはうさぎにとって猛毒です。市販のラビットフード（乾燥ペレット）が最も安全です。 * 島内の水場を守る：大久野島には自然の湧き水や河川がありません。休暇村やボランティアが設置している「給水皿」に綺麗な水を注ぎ足す行為は、生態系を乱さない推奨される支援アクションです。
【プロの結論】「可愛い」を消費する観光客が抱える心理的歪みと倫理的境界線
社会学・環境心理学の観座から大久野島を俯瞰すると、現代人が抱える「過度な自然の私有化欲求（所有バイアス）」と「メサイア・コンプレックス（救済者妄想）」の影が見て取れます。 都心の無菌化された空間で暮らす人々が、無防備に近寄ってくるうさぎたちに囲まれた時、かつてない全能感と癒やしを覚えます。その快感が暴走すると、「この可愛い命を独占したい（持ち帰り）」「可哀想な環境から私が救い出してあげたい（無許可保護）」「私の手で満腹にさせてあげたい（過剰給餌）」という、対象を一個の独立した野生生命として見做さない身勝手な支配欲へとすり替わっていきます。これは共有資源を個人のエゴで食い潰す「コモンズの悲劇」そのものです。 大久野島という特異な空間と向き合うにあたり、訪問者自身が「自らの適性」を厳格に問い直さなければなりません。 * 大久野島を訪れるべき人：野生化した生き物の生態をあるがままに観察し、一定のディスタンス（心理的・物理的バウンダリー）を保ちながら、景観や歴史とともに「命の循環」を静かにリスペクトできる人。 * 訪問を思いとどまるべき人：「抱っこして映える写真を撮りたい」「ペットショップ代わりに触れ合いたい」「可哀想だからと自己判断でルールを曲げてしまう」という、自己の承認欲求や感情のコントロールが効かない人。 大久野島のうさぎたちはペットではありません。厳しい自然環境のなかで逞しく、時に過酷な生を全うしている独立した野生の存在です。境界線を踏み越えないことこそが、人間に許された唯一の愛情表現です。
