Q1：コイコイ人とサン人はどうやって見分ければいいのですか？
A1：現代では遺伝的・言語的に近い関係にあることから「コイサン人」と総称されることも多いですが、伝統的な生業において明確に区別されます。家畜（牛や羊）を飼育する牧畜民がコイコイ人、野生動植物を追う狩猟採集民がサン人です。ただし、数世紀にわたる植民地支配と混血政策により、純粋な境界線は歴史の中で複雑化しています。
Q2：古い文学作品などで「ホッテントット」が出てきた場合、どう読むべきですか？
A2：現代の復刊本では注釈が付けられ「当時の差別的呼称であり、現在はコイコイ人と呼ぶ」と断り書きがなされるのが通例です。作品を鑑賞する際は、著者が生きた時代の差別的偏見や当時の世界観を反映した歴史的資料として批判的な距離を保って読むことが重要です。
Q3：なぜサラ・バートマンの遺体返還に200年近くもかかったのですか？
A3：フランスの国立博物館法において「国の所蔵品・文化財は不可譲（手放してはならない）」という法的原則が存在したこと、また欧州の学術機関が過去の人種主義的展示という汚点を認めることに極めて消極的だったためです。ネルソン・マンデラによる粘り強い外交交渉と、国際的な世論の高まりによって初めてフランス議会が特別法を制定し、返還が実現しました。
