宗派ごとの教義や死生観の違いによって、お布施の捉え方や表記ルールには一部細やかな相違が存在します。
浄土真宗におけるお布施の根本理念
浄土真宗 お布施 書き方において留意すべきなのは、「霊を慰めるための供養料ではない」という教義の存在です。浄土真宗では、故人は亡くなると同時に阿弥陀如来の力によって極楽浄土へ往生する（往生即身成仏）と説かれます。
したがって、「御回向料（ごえこうりょう）」や「戒名料」といった名目で包むことは教義上好ましくなく、表書きは一貫して「御布施」を用います。これは阿弥陀如来の救いに対する報恩感謝、および教えを伝える寺院活動への賛同という意味を持つためです。
新札か旧札か？お札の向きと入れ方の作法
お布施 新札 旧札 入れ方において、香典との混同による誤解がもっとも多く見られます。
- お札の状態：香典では「不幸を予期していた」という誤解を避けるため新札を避ける（または折り目をつける）のが慣習ですが、お布施は感謝の意を伝える贈与であるため、「新札（ピン札）」を用意するのが最も丁寧なマナーです。シワだらけの紙幣を使うことは、僧侶への敬意を欠くと見なされます。
- お札の向き：封筒の表面（「御布施」と書かれた側）に対し、紙幣の肖像画が表・上側に来るように揃えて入れます。香典（肖像画を裏・下に向ける）とは正反対になる点に注意が必要です。
