日本では古来より、狐の鳴き声を聞くことは「凶事の前触れ」や「不吉の兆候」として忌み嫌われてきた側面があります。なぜ神使（お稲荷様）として崇められる一方で、その鳴き声は恐れられてきたのでしょうか。
民俗学の観点から紐解くと、以下の3つの社会的要因が浮かび上がります。
- 夜間の徘徊性と死のイメージ：夜行性である狐は墓地や人里離れた山道に出没することが多く、闇夜に響く甲高い叫び声が死者や怨霊の嘆きと結びつけられたこと。
- 「化かす動物」としての心理的投影：狐憑きや人を騙す伝承により、異常な声を聞くこと自体が「精神を惑わす怪異」として解釈されたこと。
- 農村社会における境界の象徴：里山（人間の領域）と奥山（異界）の境界に生息するため、その声は境界侵犯を警告する不吉な予兆と捉えられたこと。
科学的な知識がなかった時代、暗闇の奥から響く人間の叫び声のような音を「異界からの呼び声」として恐れたのは、人間の認知バイアスとして自然な反応であったと言えます。
