ナミから「ヤマトも一緒に入ろっ」と女湯へ誘われた際、ヤマトは驚いた表情で「え！？混浴ないの！？僕が入れるワケないだろーっ！！」と言い放ち、迷わず男湯の扉を開けました。この行動の根底にあるのは、幼少期から抱き続けてきた「光月おでんへの徹底した同一化」です。
処刑場「伝説の一時間」を目撃して以来、ヤマトはおでんの生き様に魂を奪われ、カイドウによる20年間の監禁・虐待生活を耐え抜く精神的支柱として「僕はおでんになる」という誓いを立てました。ヤマトにとって、おでんとは単なる憧れの武士ではなく、自身の全人格を投影した絶対的なアイデンティティそのものです。「光月おでんは男である。ゆえに、おでんとして生きる僕も男として振る舞う」という論理が、ヤマトの内面では微塵の疑いもなく成立しています。
さらに、このシーンの作劇上の白眉は、赤鞘九人男のひとりである残雪のお菊（菊之丞）との対比構造にあります。身体は男性でありながら「心は女」と公言するお菊は、ナミやお玉と共に自然に女湯へ入浴し、ナミたちからも温かく迎え入れられています。一方のヤマトは、肉体は女性でありながら「心はおでん（男）」として男湯へ向かいました。
作者の尾田栄一郎氏は、形式的な肉体の性差ではなく、各キャラクターが抱く魂のあり方や主観的意志に基づいて空間を選択させました。モモノスケやルフィと水しぶきをあげて無邪気に戯れるヤマトの屈託のない笑顔は、世俗的な恥じらいやジェンダーの規範を軽々と超越した、破天荒な精神性を象徴しています。
