大鵬の出自に関しては、長年にわたり誤解や推測が飛び交ってきました。その最たるものが「父親はロシア人である」という混同です。
冷戦期からソ連崩壊前後の報道において、旧ソ連領出身であることから一括りに「ロシア系」と紹介されるケースが多々ありました。しかし、父親のマルキャン・ボリシコ氏は明確にウクライナのポルタヴァ州・ルブヌィにルーツを持つウクライナ人であり、ロシア人ではありません。2000年代以降、ウクライナ大使館関係者との交流や現地調査によって、この事実は国際的にも正式に確認されています。
また、現役時代の大鵬は自らの出自を積極的にアピールすることはありませんでした。当時の自著や手記『巨人、大鵬、卵焼き』などでも語られている通り、戦後の日本社会にはまだ外国ルーツに対する偏見や冷戦構造による警戒感があり、相撲協会や後援者も過度な詮索を避ける配慮をしていました。国籍についても、母親の納谷姓で日本国籍を取得しており、法的には生粋の日本人として初土俵を踏んでいます。
【プロの結論】多文化ルーツと戦後日本社会が学んだ「真の横綱像」
大鵬が体現した生き様は、現代の家族社会学やアイデンティティ論の観点からも極めて重要な示唆を与えてくれます。過酷な生い立ちや離別した父親への思いを心の奥底に秘めながら、土俵上では一切の弁解をせず、礼節と圧倒的な実力で国民の尊敬を集めました。
偏見を撥ね退けるために「誰よりも美しい相撲を取り、土俵を清める」というプロフェッショナルとしての自己確立（心理的バウンダリーの形成）は、異文化の狭間で生きる人々にとって普遍的な教訓となっています。大鵬の存在は、血統や国境に縛られることなく、生き方そのもので自らの誇りを築き上げられることを証明した戦後日本の誇るべき金字塔です。
