終活の現場において最も頻発している誤解が、「一心寺に納骨すれば、寺院が個別に年忌法要を執り行う永代供養が付帯している」という思い込みです。結論から述べると、永代供養と納骨の決定的な違いは、「個別性の継続」と「遺骨の合祀形態」にあります。
一般的な寺院や民間霊園における永代供養とは、遺族に代わって寺院が三十三回忌や五十回忌まで定期的な年忌法要、春・秋の彼岸、お盆の回向を個別に執り行う契約関係を指します。位牌が安置され、過去帳に戒名が記され、遺族からの個別依頼が途絶えても供養が継続される仕組みです。
これに対し、一心寺における主たる受け入れは「お骨佛納骨」です。ここで機能しているのは一心寺のお骨仏作製と供養の仕組みであり、持ち込まれた遺骨は個別管理されず、十年に一度、数万柱の遺骨を粉骨・練り固めて一体の阿弥陀如来像（お骨佛）へと造立されます。完成した仏像そのものに対して日々の読経や供養が捧げられますが、故人個別の命日に僧侶が個別の読経を行うわけではありません。一心寺にも「永代祠堂」という個別の回向制度は別枠で存在しますが、通常の納骨手続きそのものが一般的な永代供養契約と同義ではないという事実は、事前に必ず把握しておくべき大前提です。
