志らくの一門をめぐっては、過去に前座・二ツ目の弟子全員を一斉に前座へ降格させる処分や、特定の弟子への破門通告などがネットニュースを席巻し、「厳しすぎるのではないか」「パワハラではないか」といった議論が巻き起こりました。だが、この背景には落語立川流が背負い続けてきた特異な歴史と、師匠・立川談志の強烈な教えがあります。
立川流は、既存の落語協会を脱退して談志が旗揚げした組織であり、寄席の定席を持たないため、独自の厳しい基準（上納金制度や昇進試験）を設けてきました。志らく自身、日大芸術学部在学中に談志に入門し、理不尽とも言える修行と精神的プレッシャーを潜り抜けて真打へと昇進した叩き上げです。談志が遺した「落語とは人間の業の肯定である」という哲学は、裏を返せば「芸に甘えを持ち込む者は去れ」という冷徹な選別を意味します。
一斉降格騒動が起きた当時、志らくが問題視したのは弟子の技術そのものよりも、「師匠に対する気配りの欠落」や「芸事に対する甘えと緊張感のなさ」でした。落語界において、師匠の私生活や一門の雑用をこなすことは単なる雑務ではなく、他者の機微を察知する「人間観察の修業」そのものとされます。元妻との問題に関与した弟子に対する破門措置も含め、志らくの決断は世間的な常識から見れば苛烈に映るものの、落語界の封建的な徒弟制度と芸の純度を守るための必然的な防衛反応だったと言えます。
