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描写のディテールを比較すると、さらに面白い。例えば、初代・神武天皇の東征ルートや、各天皇の寿命・系譜の扱いだ。『古事記』は皇室の神聖さを強調するため、神話的なファンタジー要素を隠そうとしない。しかし『日本書紀』は、中国の歴史書（正史）のスタイルを踏襲し、客観的な「事実」としての体裁を整えることに躍起になっている。一つの出来事に対して「一書に曰く（ある本によると）」として複数の異説を併記するスタイルをとっているのも、客観性を担保するための外交的配慮の現れだ。