ネット検索やSNSの参拝マナー特集で頻繁に取り沙汰されるのが、「10円玉をお賽銭にしてはいけない」という言説です。この理由として挙げられるのが、「10（とお）＝遠（とお）」と読ませることで「ご縁が遠のく（遠縁）」につながるという語呂合わせです。同様に、最高額面である500円硬貨に対しても「これ以上大きな効果（硬貨）がない」という解釈が広まり、縁起が悪いと敬遠する参拝者が後を絶ちません。
調査報道の観点からこれらの語呂合わせの出処を追跡すると、民俗学的な古典文献や神道の公式教典に該当する記述は存在しません。江戸時代の庶民文化に見られた「地口（じぐち）」や「判じ物」と呼ばれる言葉遊びが、昭和後期から平成にかけてのオカルト・スピリチュアルブーム、さらには初期インターネットのまとめサイトを通じて拡散・定着したというのが文化史的な実態です。
一方で、ポジティブな意味付けがなされている代表的な金額の背景にも、同様の言葉遊びが見られます。
- 5円（ご縁）：最も代表的。「ご縁がありますように」という祈願の象徴。
- 11円（いいご縁）：1（いい）＋1（いち＝ご縁）の語呂合わせ。
- 15円（十分なご縁）：10（じゅう）＋5（ごえん）から「十分にご縁がある」。
- 25円（二重にご縁）：2重の5円で「二重にご縁が重なる」。
- 45円（始終ご縁）：40（しじゅう＝始終）＋5（ご縁）で「始終ご縁に恵まれる」。
これらに対して、前述の「10円（遠縁）」や「65円（ろくなご縁がない）」「75円（泣くようなご縁）」といったネガティブな語呂合わせも後付けで作られたものです。日常的に親しまれる100円硬貨の意味とネットの反応を検証すると、「百の縁がある」「きりが良い」と歓迎する声がある一方で、「語呂合わせがないから無難」と捉える層も多く、解釈自体が極めて恣意的である実態が浮き彫りになります。
