Q1：なぜ持統天皇の歌は『万葉集』と『百人一首』で歌詞が違うのですか？
A1：もともと『万葉集』に収められていた原歌「春過ぎて夏来るらし白栲の衣乾したり天の香具山」は、平安末期から鎌倉初期の『新古今和歌集』に選ばれる過程で、中世王朝好みの典雅な表現（夏来にけらし／衣ほすてふ）へと改変されました。百人一首の選者である藤原定家は、この『新古今和歌集』の洗練されたテキストを採用したためです。
Q2：百人一首の第2番の句切れはどこですか？テストでの答え方は？
A2：一般的な文法解釈では「二句切れ」です。第二句の「夏来にけらし」の末尾にある助動詞「らし」で意味と文法が一区切りとなり、下の句「白妙の〜」へと視線が展開します。なお、歌全体が「天の香具山」で終わる体言止めであることも重要な特徴です。
Q3：歌に登場する「白妙の衣」は庶民の洗濯物だったのですか？
A3：いいえ、庶民の洗濯物ではありません。「白妙」とは楮などの繊維を白く晒した神聖な高級布であり、古代においては天皇の即位儀礼や神事、神に捧げる「神衣（かむみそ）」として用いられました。天の香具山で執り行われた国家的な夏至の祓や祭祀の光景を詠んだものというのが近年の歴史学・祭祀学の定説です。
Q4：持統天皇と天智天皇、天武天皇の関係はどうなっていますか？
A4：持統天皇の父は第38代・天智天皇（百人一首の1番作者）です。持統天皇の夫は天智天皇の弟である第40代・天武天皇（持統にとっては叔父）にあたります。持統天皇は壬申の乱を夫と共に戦い抜き、天武の死後、孫の文武天皇へ皇統をつなぐために自ら第41代天皇として即位しました。
