ネット上の考察やファンの間では、伊之助の素顔やその後の人生に関して幾つかの誤解や偏った言説が散見されます。調査報道の視点から、見落とされがちな2つの重要事実を検証します。
誤解1：素顔にコンプレックスがあって隠していたのか？
「自分の顔が女の子のようで弱そうに見えるのが嫌で隠していたのではないか」という俗説がありますが、これは明確な誤りです。
山奥で動物たちと力比べをして生きてきた伊之助には、そもそも「人間の美醜」という審美眼や社会的価値基準が存在していませんでした。彼にとって猪の皮は「自分が山で最強である証」であり、「育ての母の温もり」そのものです。素顔を隠していたのではなく、猪の頭部こそが自分自身の顔（アイデンティティ）そのものであると認識していたに過ぎません。人間社会の規範を知っていくにつれ、必要な場面では素顔を晒すことに何の躊躇もなくなっていった描写がその事実を裏付けています。
誤解2：神崎アオイとの結婚は唐突だったのか？
物語の結末および現代編（原作第205話）において、伊之助は蝶屋敷の看護係である神崎アオイと結婚し、子孫（嘴平青葉）を残したことが判明しています。一部では「絡みが少なかったのになぜ結ばれたのか」と唐突感を指摘する声もありました。
しかし公式ファンブック『鬼殺隊見聞録・弐』や本編最終盤を精読すると、二人の心の距離が必然的に縮まるプロセスが丹念に描かれています。蝶屋敷で厨房のつまみ食いを繰り返す野生児・伊之助に対し、アオイは怒るのではなく「あなた専用のお盆」を用意して食事を与えました。他者から無条件の配慮や母性的な優しさを向けられた経験のない伊之助にとって、アオイの行動はかつて失った「母の無償の愛」を彷彿とさせる決定打だったのです。不器用ながら互いの孤独を埋め合う関係性は、必然の帰結であったと言えます。
【プロの結論】愛着障害の克服と「素顔」を取り戻す精神的自立のプロセス
伊之助というキャラクターの造形は、発達心理学における「愛着障害の克服とアイデンティティの再統合」という普遍的な人間ドラマを鮮やかに体現しています。
生後間もなく実母を喪失し、過酷な自然界で防衛機制としての「猛獣の仮面」を被り続けた伊之助は、他者との情緒的な交流を知りませんでした。しかし炭治郎という無償の肯定者と出会い、善逸と切磋琢磨し、鬼殺隊という共同体の中で承認欲求を満たしていくことで、頑なだった防御壁は少しずつ融解していきました。
猪の被り物を脱ぎ、美しく無防備な素顔を他者の前に晒せるようになった変化は、彼が「弱肉強食の山の獣」から「愛し愛されるひとりの人間」へと脱皮を遂げた精神的自立の証明です。人間が過酷なトラウマを乗り越えるために必要なのは、力による武装ではなく、信頼できる他者との温かな関係性である――伊之助の素顔は、物語全体を貫くこの人間讃歌のテーマを雄弁に物語っています。
