五月人形を巡る悩みは、飾る時期だけにとどまりません。「購入費用の負担割合」や「二人目の男の子が生まれた場合の対応」は、両家の実家を巻き込んだデリケートな問題に発展しがちです。ここには、昭和から令和にかけて激変した家族構造と贈答文化のリアルな摩擦が存在します。
「母方の実家が買う」という伝統ルールの真相と現代の相場
かつての日本社会では、嫁入り文化の名残として「初節句の道具は母方の実家が用意し、父方の実家は祝宴の席を用意する」という役割分担が定着していました。母方の実家が娘の嫁ぎ先に気兼ねなく会いに行くための口実として人形を贈ったという民俗的背景もあります。
しかし、核家族化が進んだ2026年現在の実態は大きく様変わりしています。玩具・人形業界の流通調査によると、五月人形の購入者内訳は以下の通り多様化しています。
- 両家の実家が折半して資金援助（約41%）：両親の負担を減らすため、両家から祝い金をもらい若夫婦が選ぶ形式。
- 若夫婦自身が予算を組んで購入（約35%）：住環境（マンションの専有面積等）に合わせたコンパクトな兜を選ぶため、自費で購入。
- 母方の実家が一括購入（約18%）：伝統的なしきたりを重んじる旧家や地方部を中心としたパターン。
- 父方の実家が一括購入（約6%）：男児の跡継ぎ誕生を祝う家父長制的な色彩が強いケース。
五月人形の購入時期は、展示会が本格化する「1月下旬から3月中旬」がピークです。職人の手仕事による限定モデルは3月に入ると完売が相次ぐため、初節句を迎える場合は2月中の下見・購入が推奨されます。購入相場はコンパクトな兜飾りで8万〜15万円、本格的な鎧飾りで15万〜30万円前後が主流ゾーンとなっています。
二人目の男の子に「お下がり」はNG？兄弟ごとの落としどころ
「兄の立派な兜飾りがあるから、次男はお下がりにしても良いか」という相談も頻出します。人形文化の基本理念に照らし合わせると、五月人形のお下がりや兄弟での共用は原則として推奨されません。人形は一人ひとりの厄災を引き受ける「魂の身代わり」であるため、1つの形代を2人で共有すると厄除けの意味合いが曖昧になってしまうためです。
とはいえ、現代の都市型住宅において大型の兜飾りを2基並べて置くスペースを確保するのは至難の業です。この問題に対し、現代の専門家や人形工房が提案している現実解は以下の選択肢です。
- 次男には「木目込み武者人形」や「名入り掛け軸・名前旗」を用意する：長男の兜と差別化し、次男専用の守り神として小型の童人形や刺繍名前旗を買い足す。
- インテリア性の高いモダンなミニ兜を追加する：長男の重厚な甲冑とはテイストを変え、リビングの棚に並べて飾れるガラスケース入りのミニ兜を選ぶ。
【プロの結論】家族関係における「心理的バウンダリー」の重要性
節句飾りの選定や時期を巡って実家・義実家との間でトラブルを抱える家庭の深層には、家族社会学で指摘される「実親との共依存関係」や「親世代の承認欲求の押し付け」が潜んでいます。祖父母世代が「自分たちの時代はこうだった」「母方が買うのが当たり前だ」と過剰に介入することは、若夫婦の健全な自立を阻害する境界線侵犯になり得ます。
アドバイスを感謝して受け止めつつも、飾る場所の広さやデザインの選定は「実際に暮らしている親子の生活空間」を基準に決定すべきです。両家の面子を保つためには、「祖父母には名入れ旗や当日の会食代を受け持ってもらう」といったスマートな役割分散を行い、心理的バウンダリー（健全な境界線）を明確に保つことが家庭円満の秘訣です。
