Q1：サータヴァーハナ朝とアーンドラ朝は全く同じ王朝と考えて良いのでしょうか？
A1：歴史教育上は「同一の王朝の別名」として扱って問題ありません。厳密な歴史学においては、自称である公的碑文の「サータヴァーハナ朝」が正式名称であり、「アーンドラ朝」は北インドのヒンドゥー教文献『プラーナ』による外称です。試験等で「アーンドラ朝」と出題されても、サータヴァーハナ朝と同じ事実関係を指していると判断してください。
Q2：サータヴァーハナ朝で発展した「アマラーヴァティー美術」とはどのような特徴がありますか？
A2：インド南東部アーンドラ地方のアマラーヴァティー仏塔を代表例とする美術で、2世紀頃に最盛期を迎えました。北西インドのガンダーラ美術がヘレニズム（ギリシア）の影響を色濃く残すのに対し、アマラーヴァティー美術は純インド的な躍動感あふれる肉体表現や、白緑色の石灰岩に彫られた精緻な浮彫（レリーフ）が大きな特徴です。仏陀の生涯や前世の物語（ジャータカ）が群像として生き生きと描かれています。
Q3：なぜサータヴァーハナ朝の遺跡から大量のローマ金貨が見つかるのですか？
A3：ローマ帝国側が輸入したインド産の香辛料（特に黒胡椒）や上質な木綿、真珠などの代金として、高純度のローマ金貨（アウレウス）や銀貨（デナリウス）が決済に使われたためです。ローマ皇帝アウグストゥスやティベリウス、ネロの肖像が刻まれた硬貨がデカン各地から出土しており、サータヴァーハナ朝側はこれを通貨としてだけでなく、富の蓄積やステータスシンボル、装飾品としても重宝していました。
