「ヒノカミ神楽」と「日の呼吸」には本質的な違いがあるのかという疑問は、作品の根底に流れる重要テーマです。結論から言えば、武術としての実体は同一でありながら、存在形式が異なります。
かつて鬼殺隊を壊滅寸前まで追い詰めた無惨と黒死牟（継国巌勝）は、日の呼吸の使い手を根絶やしにするため、呼吸の型を知る剣士を徹底的に抹殺しました。しかし、縁壱が炭吉に見せた太刀筋は、武術ではなく「命を繋ぐ神楽舞」として竈門家に託されました。
竈門家では、新年の初めに雪の中で夜通し舞を奉納する風習としてヒノカミ神楽が代々継承されました。炭治郎の父である竈門炭十郎のヒノカミ神楽継承においても見られたように、「どれだけ動いても疲れない呼吸の巡り」と「透き通る世界」の境地を、武力を持たない炭焼きの一族が純粋な祈りの儀式として受け継いだのです。このカモフラージュこそが、無惨の探索の目を400年もの長きにわたり欺き通す決定打となりました。
