宝童稲荷神社を訪れた参拝者が一様に驚き、足を止める光景があります。それは、朱塗りの鳥居の手前、参道の左右に鎮座しているのが狐（白狐）ではなく、二対の猿の像（神猿像）である点です。「稲荷神社なのになぜ猿が守護しているのか？」という疑問は、SNSや参拝者の間でも最大のミステリーとして語られてきました。
現地調査および銀座通連合会の伝承記録を検証すると、この神猿像には明確かつ重層的な2つの理由が存在します。
第1の理由は、徳川家と縁の深い「日吉山王信仰」における魔除けの思想です。徳川将軍家は江戸城の鎮守として日吉山王社（日枝神社）を篤く崇敬していました。日吉信仰において猿は「神猿（まさる）」と呼ばれ、「魔が去る」「何事にも勝る」に通じる最強の魔除けの霊獣とされます。将軍家の御子を疫病や悪霊から守護するため、稲荷信仰の現世利益と山王信仰の魔除けの力が結びつけられたのです。
第2の理由は、生物学・民俗学における「猿の母性愛」です。古来、日本において猿は多産であり、我が子を抱きかかえて外敵から守り抜く「子煩悩な動物」の象徴とされてきました。神社の参道に鎮座する猿の石像・レリーフをよく観察すると、子猿を胸に優しく抱きかかえる母猿の姿が精密に刻まれており、昭和初期の銀座復興期に著名な彫刻家（東京美術学校ゆかりの造形家）の手によって奉納されたことが確認できます。つまり、稲荷の神威（五穀豊穣・商売繁盛）に、猿が象徴する「強固な子守り・縁結び」の願いを重ね合わせた唯一無二の信仰形態が、この神猿像の真相なのです。
