本作のクライマックスにおいて、読者が最も息をのむのが寄河景が凶行に及んだ真意と、宮嶺望が選択した結末の真相です。
150人以上を死に至らしめた「歪んだ救済の論理」
詳細を見る寄河景の精神構造において最も恐ろしい点は、彼女自身に「殺人を犯している」という罪悪感が微塵も存在しなかった点にあります。景にとって現世は「理不尽な苦痛と孤独に満ちた場所」であり、死こそが人間を永遠の安らぎへ導く唯一の手段でした。 彼女は相手の弱み、家庭環境の歪み、承認欲求を瞬時に見抜き、相手が「もっとも心地よく死を選べる物語」を処方しました。150人以上の被害者たちは、脅迫されたのではなく、景という偶像に救われたと錯覚しながら自ら引き金を引いたのです。この「善意による大量殺戮」こそが、景というキャラクターの底知れぬ狂気の本質でした。
宮嶺望の決断｜タイトルの意味が反転する戦慄のラスト
逃亡を続ける景に対し、宮嶺が下した最後の選択は、警察への通報でも、彼女と共に心中することでもありませんでした。宮嶺は、景を社会的な裁きに委ねることを拒み、「自らの手で景を殺害し、彼女の存在と罪を自分だけの記憶の中に永遠に封印する」という凶行を選択します。
ここで明かされる最大の叙述的・心理的トリックは、物語全体が「宮嶺自身が景に下した私刑であり、同時に彼女への狂気じみた愛の告白録」であったという構造です。景が世界にばら撒いた死の連鎖を、宮嶺は「景を自ら手にかける」ことで断ち切ると同時に、彼女にとっての唯一無二の存在（彼女の命を奪った唯一の人間）として君臨しました。
表題である『恋に至る病』とは、哲学者キルケゴールの『死に至る病』（絶望を指す）への明確なオマージュでありながら、「絶望の果てに人間が辿り着く、殺意と見分けがつかない究極の執着」を指していることがラストシーンで鮮明になります。この読後感の重層性こそが、本作を単なる学園ミステリにとどまらない傑作へと押し上げている要因です。
