Q1：「市聖」の読み方と、なぜそう呼ばれたのかを教えてください。
A1：読み方は「いちのひじり」（または「いちのしょうにん」）です。山林に籠もって修行する当時のエリート僧侶とは対照的に、庶民の生活の場であった京都の「市場（東市・西市）」を拠点に布教活動を展開したことから名付けられました。
Q2：口から出ている小さな仏像は何体で、何を意味していますか？
A2：口から出ているのは合計6体の阿弥陀如来坐像です。これは「南・無・阿・弥・陀・仏」という6文字の名号を唱えた際、声が1文字ずつ阿弥陀仏の姿に化身したという奇跡の伝承を造形化したものです。
Q3：六波羅蜜寺の空也上人立像は本人が生きていた平安時代に作られたものですか？
A3：いいえ、平安時代ではなく鎌倉時代前期（13世紀前半）に作られた彫刻です。大仏師・運慶の四男である天才仏師・康勝（こうしょう）によって造立されました。空也の死後200年以上経過して作られたものですが、卓越した写実力によって往時の姿が見事に再現されています。
Q4：法然や親鸞、一遍など後の有名僧侶とはどのような関係がありますか？
A4：空也上人は、彼らより約200年以上前の平安中期に活動した「浄土教の先駆者」です。難解な修行ではなく念仏を唱えれば救われるという空也の教えは法然や親鸞の専修念仏思想に受け継がれ、踊念仏のスタイルは時宗を開いた一遍に直結しています。日本仏教の大衆化を切り拓いたパイオニアと言えます。
