五箇条の御誓文の目的とは？現代語訳や五榜の掲示との違いを徹底解剖についての最新情報を徹底解説します。

日本史の学習や近代史の検証において、最も頻繁に混同されるのが「五箇条の御誓文」と、その翌日（慶応4年3月15日）に出された「五榜の掲示（ごぼうのけいじ）」です。両者は発布された時期こそほぼ同時ですが、対象読者も目的も思想も全く正反対でした。

項目五箇条の御誓文五榜の掲示編集部の見解・評価発布年月日1868年4月6日（慶応4年3月14日）1868年4月7日（慶応4年3月15日）わずか1日の差で矢継ぎ早に出された。主な対象公卿・諸侯（大名）・知識人・外国一般庶民・農民・町人統治者層向けと被統治者層向けで完全分離。伝達形式紫宸殿での神前誓約の儀式・布告街道や宿場の高札（掲示板）五榜の掲示は江戸時代の高札制度をそのまま踏襲。主な内容・性格公論政治、開国和親、旧習打破など進歩的・開明的な方針儒教道徳の遵守、一揆や逃散の禁止、キリスト教の禁止など保守的・統制的方針新政府が庶民に対しては旧幕府同様の統制を継続しようとした二面性が如実に現れている。

このように並べて比較すると、明治新政府の「使い分け」がはっきりと見えてきます。国家の支配層や対外的には近代的なビジョンを掲げつつ、民衆に対しては治安維持と社会秩序の安定を最優先して封建的な締め付けを継続しました。しかし、キリスト教の禁止令などは欧米列強からの強い抗議を受け、のちの1873年（明治6年）に撤廃されることとなります。