インターネット上の言説では、「洛中の人間は全員が選民思想を持ち、洛外の人間を見下している」というステレオタイプが過度に増幅されがちです。しかし、丹念に現場を追跡すると、現在の実態には大きなズレがあります。
第一の誤解は、「洛中プライド 現在」が全世代で猛威を振るっているという見方です。実際には、洛中中心部（烏丸通・河原町通沿いなど）の旧家が並んでいたエリアには高層分譲マンションが次々と建設され、住民の過半数が他府県からの転入者や新世代のファミリー層に置き換わっています。伝統的な町内組織が機能しているのは「田の字地区（北は丸太町通、南は五条通、東は鴨川、西は堀川通）」の一部ブロックに限られており、住民の均質化が進んでいます。
第二の誤解は、よそ者への警戒心が「意地悪」から生まれているという解釈です。京都の町衆は、応仁の乱や蛤御門の変、度重なる大火によって、時の為政者が変わるたびに街を灰燼に帰されてきました。権力者が織田信長、豊臣秀吉、徳川家康、そして明治新政府へと移り変わる中、市民自身の手で街を守り抜くために編み出されたのが、「決して権力や新参者に過度になびかず、波風を立てずに時間をかけて相手の素性を測る」という防衛の知恵でした。
よそ者を排斥しているのではなく、「自分たちの生活規範を壊さない人物かどうかが証明されるまで、心理的バウンダリー（境界線）の内側に招き入れない」という慎重さこそが本質です。この歴史的文脈を無視して不用意に距離を詰めようとすると、手痛い拒絶反応に直面することになります。
