Q1：瀬織津姫と天照大神は同一人物ですか、それとも別の神様ですか？
A1：神道史の解釈により異なりますが、中世伊勢神道においては「天照大神の荒魂（活動的・破壊的側面）が瀬織津姫である」とされ、表裏一体の同体として捉えられています。一方、『ホツマツタヱ』等の古伝では、天照大神（男性神）の正妃（后）という別の神格として描かれています。
Q2：古事記から消されたのに、なぜ『大祓詞』には名前が残っているのですか？
A2：『大祓詞』は中臣氏が司る古代以来の神事祝詞であり、国家の安寧を保つためには、正史のイデオロギーとは別に「実際に罪穢れを祓う強力な神」の力を借りる必要があったためです。朝廷もその強大な神威を完全に無視することはできなかったと考えられています。
Q3：瀬織津姫が「龍神」と呼ばれるのはなぜですか？
A3：瀬織津姫の本来の神格が「山から海へと流れる急流の水神」「瀧の神」であることに由来します。古代日本において水流や瀧、雲や雨を司る自然の猛威は「龍（蛇神）」の姿として具現化されたため、民間信仰や神仏習合の中で白龍や龍神の化身として崇められるようになりました。
Q4：瀬織津姫を祀る神社に参拝する際、特に意識すべき作法はありますか？
A4：特別な作法は必要ありませんが、通常の二礼二拍手一礼に加え、手水舎でしっかりと心身を清めることが推奨されます。「罪・穢れ（日々の停滞感や執着）を清らかな水に流していただく」という感謝と内省の念を持って参拝することが最も適しています。
