本段のクライマックスであり、試験で最も狙われるのが、女を失った男が詠んだ哀傷歌です。
【和歌原文】
白玉か何ぞと人の問ひしとき消えなましものを露と答へて
【現代語訳】
（あれは）真珠ですか、それとも何ですか、とあの人（＝女）が尋ねたその時に、（彼女と一緒に露のように）消え去ってしまえばよかったのだなあ。「露ですよ」と答えて、生き残ってしまったことだよ。
この歌は倒語（語順の倒置）になっており、通常の散文の語順に直すと「人の『白玉か何ぞ』と問ひしとき、露と答へて消えなましものを」となります。この構造を理解した上で、詳細な品詞分解を確認します。
・白玉（名詞：真珠のこと）
・か（係助詞：疑問「〜か」）
・何ぞ（疑問代名詞「何」＋係助詞「ぞ」：何であるか）
・と（格助詞：引用「〜と」）
・人（名詞：ここでは「愛する女」を指す重要単語）
・の（格助詞：主格「〜が」）
・問ひ（ハ行四段活用動詞「問ふ」連用形）
・し（過去の助動詞「き」連体形）
・とき（名詞）
・消え（ヤ行下二段活用動詞「消ゆ」連用形）
・な（完了の助動詞「ぬ」未然形）
・まし（反実仮想の助動詞「まし」連体形）
・もの（接続助詞：逆接の確定条件、または詠嘆「〜のになあ」）
・を（間投助詞：詠嘆の余韻「〜ことよ」）
・露（名詞）
・と（格助詞：引用）
・答へ（ハ行下二段活用動詞「答ふ」連用形）
・て（接続助詞）
ここで特筆すべきは反実仮想の助動詞「まし」の用法です。「現実は死ねなかったが、あの瞬間に死んでしまえばよかった」という強烈な後悔が、「な（未然形）＋まし（連体形）」の形に凝縮されています。「消ゆ」には露が消えることと、人の命が果てることの掛詞的な余情が含まれており、男の痛切な後悔を浮き彫りにしています。
