封筒が準備できたら、表書きと中袋の記入に進みます。市販の金封には「中袋（中包み）」が付属しているタイプと、一重の白封筒に直接現金を入れるタイプがありますので、それぞれの書き方を整理します。
中袋がある金封を使用する場合
外袋（上包み）の表面上段中央には、「御塔婆料」または「塔婆料」と濃墨で明記します。四十九日法要や一周忌法要など、どのような名目の法事であっても表書きの文言は変わりません。表面下段には、施主のフルネーム、あるいは「〇〇家」と家名を記入します。親族複数名で卒塔婆を合同で立てる場合でも、寺院との窓口となる代表施主の氏名を書くのが一般的です。
中袋については、表面の中央に「金 伍阡圓」のように大字で金額を縦書きします。裏面の左下には、施主の「郵便番号・住所・氏名」を正確に記載してください。寺院側が後から台帳を整理したり、領収証を発行したりする際に、中袋への正確な情報記載が寺院側の事務負担を大きく軽減します。
一重の白無地封筒を直接使用する場合
中袋がない白封筒を使う場合は、封筒の表面上段に「御塔婆料」、下段に施主の氏名を書きます。そして封筒の裏面左側に、右から「金額（例：金 伍阡圓）」「住所」「氏名」を縦書きでバランスよく配置します。
【要注意】お布施と塔婆料を一緒の封筒に包むのはなぜNGなのか？
多忙な施主がやってしまいがちな最大の過誤が、「お布施の封筒の中に塔婆料を合算して包んでしまう」という行為です。これは仏事のマナー上、明確にマナー違反とされています。
その理由は、金銭が持つ宗教的意味合いと寺院の経理管理の双方が完全に異なる点にあります。「お布施（御布施）」は、読経をいただいた本尊への感謝と僧侶への敬意を示す喜捨（お供え）であり、明確な対価や領収を目的とするものではありません。一方の「塔婆料」は、寺院が用意する卒塔婆という木材の調達費用、墨入れ・梵字記入という寺院の手間に対する実務的な対価・実費の性格を色濃く持ちます。
寺院側でも、宗教活動収入とお寺の寺務・実費経費を明確に分けて会計処理を行っています。お布施の中に塔婆料を合算してしまうと、住職が「卒塔婆は何本分なのか」「内訳はどうなっているのか」を判別できず、法要直前の寺務に大きな混乱を生じさせてしまいます。必ず「御布施」と「御塔婆料」は別の封筒に分け、それぞれ個別に準備してください。
