土俵をめぐる議論の中で、国内外から最も高い関心を集め続けているのが「女人禁制（にょにんきんせい）」の伝統です。2018年に京都府舞鶴市の巡業先で市長が倒れた際、人命救助のために土俵へ上がった女性看護師に対して行司が下りるようアナウンスした一件は、世界的な大論争を巻き起こしました。
社会人類学および宗教学の視点において、大相撲の土俵は単なるスポーツのフィールドではなく、神道の「結界」として機能しています。古来、血（月経や出産、負傷）を「生命力の減退＝穢れ（けがれ）」として神域から遠ざけた古代信仰のタブー観念が、神仏習合や江戸時代の勧進相撲制度の確立とともに形式化され、今日まで受け継がれてきました。
【プロの結論】伝統儀礼の保護と公共施設の二面性から導くべき判断基準
土俵の女人禁制をめぐっては、「不合理なジェンダー差別である」とする近代法治主義の視点と、「数百年以上守られてきた宗教的・文化的な固有の儀式様式である」とする伝統保護の視点が真っ向から衝突しています。
解決への方向性として重要なのは、「緊急時の人命救助を最優先とする普遍的ルールの明文化」と「本場所における神事空間としての自律性の尊重」という境界線（バウンダリー）の明確化です。文化財としての儀礼を守りつつも、公共施設としての両国国技館において人道的判断を優先させる柔軟なガイドラインの整備が進められています。
