なぜ『君の名は。』の舞台探訪は、10年の歳月を経てもなお色褪せることなく人々の心を捉え続けるのでしょうか。観光社会学や心理学の観点から分析すると、そこには「感情の追体験」と「物語の身体化」という強力なメカニズムが存在します。
アニメーションという二次元の虚構世界に深く感動した鑑賞者は、実在する風景に身を置くことで、スクリーンの向こう側にあった「瀧や三葉の切実な祈り」を自分自身の五感（風の冷たさ、杉の匂い、鳥居の色彩）を通じて身体に取り込もうとします。日枝神社の鳥居を見上げた瞬間に生じる高揚感は、単なる観光名所の見物ではなく、作品世界と自己の記憶が直接結びつくカタルシスに他なりません。
【判断基準】日枝神社巡礼をおすすめできる人・慎重になるべき人
■ おすすめできる人：
・作品が持つ「日本の原風景」「土着の信仰心」「静謐な空気感」を五感で味わいたい人
・飛騨高山の古い町並みや歴史的景観、飛騨古川の町歩きとセットで旅程を楽しめる人
・新海監督の「風景のサンプリング手法」を理解し、細部のニュアンスを楽しめる感性を持つ人
■ 慎重になるべき人・期待値を調整すべき人：
・映画の画面と100%同一の建造物がそのまま並んでいるテーマパーク的な体験を求める人
・日枝神社だけで『君の名は。』の全要素が網羅されていると期待している人（高山と古川の移動が必要なため）
・短時間で効率よく名所だけをインスタントに消費したい人
虚構と現実が交差する境界線としての神社を訪れる行為は、日本の地域文化が育んできた景観美への再評価にもつながっています。
